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  • 济群法师:忏悔是人格的清洗剂

    虽然有时也在佛的面前忏悔,但主要是自我谴责。 忏悔是人格的清洗剂。佛陀在:有两种人在修学佛法上能有成就,第一种是能如法如律的去修行、生活,不会犯罪;第二种人是犯罪之后能忏悔。一个人有缺点错误...

    佚名

    |观点|忏悔|忏悔法门|人格|

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  • 佛教礼仪在构建和谐社会的积极作用

    如月向上满。”[4]“四处”与“四意”的内容稍有区别,“四意”有“淫”,而“四处”有“怖”。如果“淫”也是一种欲,而“怖”却是一种伤害终生的恶劣精神状态,那么《长阿含“四处”的说法可能更...在这六个方面沉沦,就会导致财业的损失,所以名之“六损财业”。   《善生经》对“六损财业者”的解释也比“六事”详细,每一种“损财业”都通过六个方面来解释,共成36种。:“当知饮酒有六失:一者失财...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体方法师:为什么要学习金刚经 它的殊胜在哪里

    到底是什么?依佛所说的内容而论,略有三种: 一、实相般若:智论说:『般若者,即一切诸法实相,不可破,不可坏』。如的『菩萨应安住般若波罗蜜』,即指实相而言”。 真正的般若,就是一切法...、文字般若:如:『般若当于何求?当于须菩提所说求』,此即指章句经卷的。” 我们今天要了达实相,就要去观察一切万法,要透过熏习、教。从哪里去听这些经文的指导?就是要从,&...

    体方法师

    体方法师|金刚经

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  • 《道行般若波罗蜜》在中国的传译

    学者研究《道行》时,《道行般若经》的主要内容就在其第一品,认为这一品是《小品般若》的最基本内容,是佛教般若经典最早形成的部分,关于这部分论述见下面一节。   《般若道行品》的“道行”,是波罗蜜多的...3月4日重译了道行,有七卷、八卷、十卷之。   (三)关于小品有卫士度的译本,《大唐内典录》卷二:   “《摩诃般若波罗蜜道行》二卷,第二出,亦直云道行,与竺佛朔译者文质为异,见竺道祖晋世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 药师佛的慈悲济世精神及其意义

    可以达到。   二 药师的译本   《药师琉璃光如来本愿功德》。从印度译到中国来,从东晋到唐朝,先后共有五个译本:   (一)《佛灌顶拔除过罪生死得度经》,附印于《佛灌顶大神咒经》,是...天台灵耀撰。   《药师古迹记》,唐新罗国太贤撰(新罗国即今朝鲜)。   《药师经纂解》四卷,亮汰述。   三 功德利益   《药师如来本愿功德经序》:药师如来本愿经者,致福消灾之要法也。曼殊以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 信心道念的退失与升进

    761.2,《增一阿含》第三十八卷第三八四)。这些还俗比丘贪着世俗欲乐,为魔所缚,好行邪道,所以不信佛,回去搞轮回了。  又如《木积喻经》,佛陀为严饬僧团,沙门法,规范行止,增进道念,并呵斥那些...教授通达无碍,如法行持,终必逮得大利,如两各有六十余比丘漏尽意解,又如后的年少比丘得受第一记。  欲从想生  对于世俗男子,“第一更乐者,女人是也”。因乐生爱,因爱生取,因取生有,因有生老...

    释恒强

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  • 地藏法门

    金乔觉来华后才有的,作为佛教信徒信仰的对象,地藏菩萨的历史非常久远。《地藏菩萨本愿》(以下简称《地藏经》)第一品《忉利天宫神通品》:“佛告文殊师利,譬如三千大千世界,所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘...渐度脱,使获大利。”【5】由于地藏菩萨勤行精进,所以他度了连佛陀也无法计算的众生。   地藏菩萨有如此愿心和功行,但他十分谦虚,把这一切功德都归于佛陀。记载:“尔时诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿含的病缘增上解脱

    。他们该怎样如法应对呢?佛陀对诸多病比丘这样:“当正念正智以待时,是则为我随顺之教。”  如何正念正智?随后所说的即是要在日常行事,常修四念处,观内外身、内外受、内外心、内外法,“调伏世间贪忧”,“正知而住”。又说,于苦、乐、不苦不乐三种觉受,要观察它们是无常有为,心因缘生,于是便舍三受,使“贪欲使者永不复使”。  又佛陀在《杂阿含》第一卷第四,于色、受、想、行、识,“若知、...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚空藏菩萨信仰

    菩萨有些相似。虚空藏菩萨以智慧见称,称为大智虚空藏菩萨,对人的学习、知识、记忆才能有大的帮助。与文殊菩萨的大智慧相似,文殊菩萨的智慧常指对佛教空性义理的理解。  菩萨顶上戴有如意宝珠,:“其顶上有...金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只并一一解说此五大虚空藏的特点,:  行者应画五大金刚虚空藏:于一圆明,等自身量画之。于一圆,更分为五:  于圆画...

    不详

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  • 肇论浅释(5)

    于我有什么关系?所以佛智周递万物,而不为之劳。法身之形,充满八方,而不因之患。欲加益之,不能使有所盈,欲损减之,不可使有所亏。  宁复疴腐逵,寿极双树,灵竭天棺,体尽焚燎者哉?  :释迦行向...,无非无也。  等到有又化而为无。这又没有不是无的了。  然则有无之境,理无不统。  不是有,便是无。或有或无,无非此二境。有无二者,总统一切,理无有外。  经云:有无二法,摄一切法。  :有无...

    单培根

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